فساد مقدس 
*رضا احمدی

پرسش: با مطالعهء تحقیق و تفحص مجلس، از فولاد مبارکهء اصفهان و کشف فساد 92هزار میلیاردی به خاطره ای از سفر "سرجان مالکم " نماینده دولت انگلستان در زمان فتحعلیشاه به ایران افتادم.

دولت انگلیس برای امنیت کمپانی هند شرقی در سال 1800، هیئتی به سرپرستی "سرجان مالکم"  به ایران اعزام کرد تا با بستن قراردادی مرزهای غربی هند را امن نگه دارد. هنگامی که هیئت انگلیسی در تهران حضور یافت

"جان مالکم "برای پیش برد اهداف خود به دنبال پیشنهاد رشوه به دربار ایران بود. او نخست از دادن رشوه به دربار ایران پروا داشت، زیرا مقامات دربار را در ظاهر شخصیت های بسیار موجه با ریش های بلند و اهل نماز و ظواهر مذهبی می دید. فتحعلیشاه می گفت: « سلطنت ما به نیابت از مجتهدین عهد است» و همچنین شاه با مجتهدین طراز اول بسیار دم خور بود. و بسیاری از فقهای آن عصر، آثار مکتوب خود را به فتحعلیشاه تقدیم می کردند. شاه با ثروت خود گنبد حضرت معصومه را مطلا و مردم قم را از مالیات معاف کرده بود.

بدین خاطر "جان مالکم" تصور می کرد چون دربار و شاه ظاهری متشرعانه  دارند از رشوه گریزان هستند. ولی کم کم  دریافت که آنها خود واقعی شان را در ظاهر مقدس مأبی مخفی کرده اند. سپس او دریافت که می توان به آسان ترین راه؛ شاه و دیوانیان را به راهی که خود می خواستند و همان رشوه بود، سوق دهند. در این جامعه ء متظاهر دروغ و دوروی سکه رایج بود. آنها خود را در هاله ای از مقدس مأبی و فساد مقدس پنهان کرده بودند.و در ظاهر مذهبی بودند اما باطنشان از فساد پر شده بود.

"جان مالکم" با تقدیم یکی از درشت ترین الماس هایی که از هند آورده بود به همراه 273 هزار لیره رشوه، به فتحعلی شاه و دولتمردان توانست موافقت نامهء 1216 را علیه منافع ایران در افغانستان را به امضا رساند، که این اقدام ضد ملی مقدمه جداسازی افغانستان از ایران شد.

موارد زیادی از فساد 92 هزار میلیاردی فولاد مبارکه که منتشر شده است، مانند:

کمک به مساجد، روزنامه ها، نهادها، سازمان ها و ...و این فسادها با کمال تاسف ظاهری خیرخوهانه دارد اما در پشت آن، فسادهای اصلی را پنهان می سازند. هنگامی که لیست کمک های شهرام جزایری دیده می شود ارقام بسیار بالا به شخصیت ها، دفاتر و سازمان ها، با ظاهری خیرخواهانه و مقدس مأبانه صورت گرفته است. در پروندهء 3000میلیادری خاوری نیز با ظاهری عوام پسند و بهره گیری از نمادهای خاص انقلابی و مذهبی خود را پنهان ساخته است تا بتوانند به راحتی و بدون مشکلات به اختلاس دست یابند. یا گروهی دیگر پول های کثیف را در پوشش خیریه ها وارد چرخه اقتصاد می نمامید که نمادهایی از فساد مقدس است.

این حالت در پرونده های اقماری که در بارهء فساد ها در طی سه دهه اخیر افشا شده است، به چشم می خورد که همهء آنها سعی دارند خود را در هاله ای از تقدس مأبی پنهان سازند 

این مفاسد که در زیر عناوین و پوشش های مذهبی، تقدسی اتفاق می افتد، موجب آسیب های جدی به باورهای دینی جامعه شده است و اموال عمومی به کام باندهای رانت خوار و زالو صفت که هیچ دلی در گرو ملک و ملت نداشته اند شده است این باند های قدرت و ثروت فقط در پی تأمین منافع شخصی و باندی خود هستند و به منافع ملت هرگز بها نداده اند

واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند
چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند

 

 

###